الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

تحقيق عبدالرحمن بن حسن بن قائد

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وبه نستعين هذه رسالة كتبها شيخنا الإمام العالم الحَبْر العلّامة شيخ الإسلام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، المعروف بابن قيم الجوزية، تغمده الله برحمته، إلى بعض إخوانه، وسمّاها "الكلم الطيب والعمل الصالح"، وهي كما سمّاها (1).

قال: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللهُ سبحانه وتعالى المسئُول (2) المرجوُّ الإجابة أن يتولاكم في الدنيا والآخرة، وأن يُسْبِغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنةً (3)، وأن يجعلكم ممن إذا أنْعَم الله عليه شكر، وإذا ابْتُلِيَ صبر، وإذا أذنب استغفر؛ فإن هذه الأمور الثلاثة هي عُنوان سعادة العبد، وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه، ولا يَنْفَكُّ عبدٌ عنها أبدًا، فإنّ العبد دائمًا يتقلَّبُ بين هذه الأطباق الثلاث.

نِعَمٌ من الله تعالى تترادف عليه، فَقَيْدُها الشكر، وهو مبنيّ على ثلاثة أركان: الاعتراف بها باطنًا، والتحدث بها ظاهرًا، وتصريفها في مرضاة

الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب 

فهرس الموضوعات

مقدمة المصنف

5

الصبر وأنواع العبودية

6

مداخل الشيطان على العبد

8

أثر الذنب على انكسار القلب

9

التوفيق والخذلان

10

مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل

10

قاعدتا العبودية

12

استقامة القلب بشيئين:

14

تقديم محبة الله على جميع المحاب

14

تعظيم الامر والنهي

15

علامة تعظيم الاوامر

16

الخشوع في الصلاة

17

تفاضل الاعمال بتفاضل ما في القلوب

18

إشكال حول حديث صيام يوم عرفة وجوابه

18

تكفير الذنوب بالاعمال له شروط وموانع

19

محبطات الاعمال

20

مسألة في توبة المرائي، وعود ثواب عمله إليه

22

الردة هل تحبط العمل بمجردها

23

علامات تعظيم المناهي

26

الترخص الجافي

27

التشدد والوسوسة

28

من علامات تعظيم الامر والنهي

31

مدافعة العبد للشيطان والهوى والنفس الامارة

32

حقارة الدنيا بالنسبة للآخرة

35

حديث الحارث الأشعري الطويل

37

مَثَل الموحّد والمشرك

39

الظلم له دواوين ثلاثة

40

التوحيد مفتاح الجنة

41

الدّور في الآخرة ثلاثة

42

الالتفاف المنهي عنه في الصلاة

43

تكفير الصلاة لسيئات من خشع فيها وأتى بحقوقها

46

الصلاة قرة عين المؤمن

47

المقبول من العمل قسمان

48

مراتب الناس في الصلاة

49

انواع القلوب

52

تمثيل القلوب بالبيوت وما الذي يقصده الشيطان منها

53

مَثَل الصائم كمثل رجل في جماعة معه صرة من مسك

57

الصوم المشروع

57

الاختلاف في وقت وجود طيب رائحة خلوف فم الصائم

58

قول ابن الصلاح انه في الدنيا والاخرة وأدلته

59

قول العز بن عبد السلام أنه في الآخرة ودليله

60

دليل آخر لابن الصلاح

61

تأويل الشراح للنصوص من غير ضرورة

62

نسبة الاستطابة الى الله كنسبة سائر صفاته إليه

63

مناقشة استدلال ابن الصلاح

64

فصل النزاع في المسألة

66

ظهور أثر الطاعة والمعصية على أصحابها في الدنيا

67

مَثَل الصدقة

69

احاديث في فضل الصدقة

70

مَثَل البخيل والمتصدق

74

الفروق بين الشح والبخل

75

فضل السخاء وحدّه وأنواعه

76

أحب الخلق الى الله من اتصف بصفاته

78

مَثَل الذكر

83

احاديث في فضل الذكر ومنزلته

83

فصل الخطاب في التفضيل بين الذاكر والمجاهد

88

نصوص في فضل الذكر

89

صدأ القلب بالغفلة والذنب

92

اختيار القدوة من الذاكرين الله كثيرا ً

92

فوائد الذكر

94

الاولى: انه يطرد الشيطان

94

الثانية: انه يرضي الرحمن

94

الثالثة: انه يزيل الهم عن القلب

94

الرابعة: انه يجلب للقلب الفرح والسرور

94

الخامسة: انه يقوي القلب والبدن

94

السادسة: انه ينور القلب والوجه

94

السابعة: انه يجلب الرزق

94

الثامنة: انه يكسو الذاكر المهابة

94

التاسعة: انه يورثه المحبة

94

العاشرة: انه يورثه المراقبة

95

الحادية عشرة: انه يورثه الانابة

95

الثانية عشرة: انه يورثه القرب منه

95

الثالثة عشرة: انه يفتح له بابا ً عظيما ً من المعرفة

95

الرابعة عشرة: انه يورثه الهيبة لربه عز وجل

95

الخامسة عشرة: انه يورثه ذكر الله له

96

السادسة عشرة: انه يورثه حياة القلب

96

السابعة عشرة: انه قوت القلب والروح

96

الثامنة عشرة: انه يورث جلاء القلب من صداه

97

التاسعة عشرة: انه يحط الخطايا ويذهبها

97

العشرون: انه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه

97

الحادية والعشرون: ان ما يذكر به العبد ربه يُذكَر به عند الحاجة

97

الثانية والعشرون: ان العبد اذا تعرف الى الله في الرخاء عرفه في الشدة

98

الثالثة والعشرون: انه منجاة من عذاب الله

98

الرابعة والعشرون: انه سبب نزول السكينة

98

الخامسة والعشرون: انه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة

98

السادسة والعشرون: ان مجالس الذكر مجالس الملائكة

99

السابعة والعشرون: انه يسعد الذاكر بذكره ويسعد به جليسه

99

الثامنة والعشرون: انه يؤمّن العبد من الحسرة يوم القيامة

99

التاسعة والعشرون: انه مع البكاء في الخلوة سبب ٌ لإظلال الله لصاحبه

99

الثلاثون: ان الاشتغال به سبب لعطاء الله الذاكر افضل ما يعطي السائلين

100

الحادية والثلاثون: انه ايسر العبادات، وهو من اجلّها وأفضلها

100

الثانية والثلاثون: انه غراس الجنة

101

الثالثة والثلاثون: ان العطاء الذي رُتب عليه لم يُرتب على غيره

101

الرابعة والثلاثون: ان دوام ذكر الرب يوجب الامان من نسيانه

104

الخامسة والثلاثون: ان الذكر يسيّر العبد وهو قاعد على فراشه

112

السادسة والثلاثون: ان الذكر نور للذاكر في الدنيا والقبر والمعاد

114

مَثَل نور الله تعالى في قلب عبده المؤمن

119

المثلان: الناريّ والمائي

125

المثل الناري في سورة البقرة

125

المثل المائي ف سورة البقرة

128

المثل المائي في سورة الرعد

133

طبقات الناس بالنسبة الى الهدى والعلم

135

المثل الناري في سورة الرعد

143

من صفات الله تعالى وأفعاله

150

السابعة والثلاثون: ان الذكر رأس الامور

155

الثامنة والثلاثون: ان في القلب خلّة وفاقة لا يسُّدها الا الذكر

155

التاسعة والثلاثون: ان الذكر يجمع المتفرق ويفرق المجتمع

155

الاربعون: ان الذكر ينبّه القلب من نومه

157

الحادية والاربعون: ان الذكر شجرة تثمر المعارف والاحوال

157

الثانية والاربعون: ان الذاكر قريب من مذكوره ومذكوره معه

157

الثالثة والاربعون: ان الذكر يعدل عتق الرقاب ونفقة الاموال

159

الرابعة والاربعون: ان الذكر رأس الشكر

161

ذكر الله حال التخلي وقضاء الحاجة والجماع

163

الخامسة والاربعون: ان اكرم الخلق على الله من المتقين من لا يزال لسانه رطبا ً بذكره

165

السادسة والاربعون: ان في القلب قسوة لا يذيبها الا ذكر الله

171

السابعة والاربعون: ان الذكر شفاء القلب ودواؤه

171

الثامنة والاربعون: ان الذكر اصل موالاة الله ورأسها

172

التاسعة والاربعون: انه ما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه بمثل الذكر

173

الخمسون: ان الذكر يوجب صلاة الله وملائكته على الذاكر

174

الحادية والخمسون: ان من شاء ان يسكن رياض الجنة في الدنيا فليستوطن مجالس الذكر

174

الثانية والخمسون: ان مجالس الذكر مجالس الملائكة

175

الثالثة والخمسون: ان الله يباهي بالذاكرين ملائكته

177

الرابعة والخمسون: ان مدمن الذكر يدخل الجنة وهو يضحك

178

الخامسة والخمسون: ان جميع الاعمال انما شرعت اقامة لذكر الله

178

السادسة والخمسون: ان افضل اهل كل عمل اكثرهم فيه ذكرا ً لله

181

السابعة والخمسون: ان إدامة الذكر تنوب عن الطاعات

183

الثامنة والخمسون: ان ذكر الله من أكبر العون على طاعته

184

التاسعة والخمسون: ان ذكر الله يسهل الصعب وييسّر العسير

184

الستون: ان ذكر الله يُذهبُ عن القلب مخاوفه كلها

185

الحادية والستون: ان الذكر يعطي الذاكر القوة

185

الثانية والستون: ان عمّال الاخرة في مضمار السباق والذاكرون أسبقهم

188

الثالثة والستون: ان الذكر سبب لتصديق الربّ عبدَه

190

الرابعة والستون: ان دُور الجنة تُبنى بالذكر

191

الخامسة والستون: ان الذكر سد ّ بين العبد وبين جهنم

192

السادسة والستون: ان الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب

193

السابعة والستون: ان الجبال والقفار تتباهى وتستبشر بمن يذكر الله عليها

194

الثامنة والستون: ان كثرة ذكر الله أمان من النفاق

195

التاسعة والستون: ان للذكر من الاعمال لذة لا يشبهها شيء

196

السبعون: انه يكسو الوجه نضرة في الدنيا ونورا ً في الآخرة

196

الحادية والسبعون: ان في دوام الذكر في الطريق والبيت والحضر والسفر والبقاع تكثير الشهود للعبد يوم القيامة

197

الثانية والسبعون: ان في الاشتغال بالذكر اشتغالا ً عن الكلام الباطل

198

الثالثة والسبعون: ان الذكر يفرّق جمع الشياطين عن العبد

198

حديث عبد الرحمن بن سمرة الطويل في الرؤيا وتخريجه

199

أحاديث وآثار فيما يحرز العبد من الشيطان

206

فصول نافعة تتعلق بالذكر:

216

الفصل الاول: انواع الذكر

216

الفصل الثاني: الذكر افضل من الدعاء

222

آداب الدعاء

222

من فوائد الذكر والثناء انه يجعل الدعاء مستجابا ً

225

الادعية والاذكار الواردة بألفاظ مختلفة متنوعة

227

الفصل الثالث: قراءة القرآن أفضل من الذكر

231

الفصل الرابع وفيه فصول: في الاذكار الموظفة التي لا ينبغي ان يُخلّ بها العبد

237

الفصل الاول: في ذكر طرفي النهار

239

الفصل الثاني: في أذكار النوم

247

الفصل الثالث: في اذكار الانتباه من النوم

254

الفصل الرابع: في اذكار الفزع من النوم والقلق

256

الفصل الخامس: في أذكار من رأى رؤيا يكرهها

258

الفصل السادس: في اذكار الخروج من المنزل

260

الفصل السابع: في أذكار دخول المنزل

262

الفصل الثامن: في اذكار دخول المسجد والخروج منه

264

الفصل التاسع: في اذكار الآذان

265

الفصل العاشر: في اذكار الاستفتاح

270

الفصل الحادي عشر: في ذكر الركوع والسجود والفصل بينهما وبين السجدتين

275

الفصل الحادي عشر: في ذكر الركوع والسجود والفصل بينهما وبين السجدتين

275

الفصل الثاني عشر: في ادعية الصلاة وبعد التشهد

280

الفصل الثالث عشر: في الاذكار المشروعة بعد السلام، وهو إدبار السجود

283

الفصل الرابع عشر: في ذكر التشهد

287

الفصل الخامس عشر: في ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

291

الفصل السادس عشر: في ذكر الاستخارة

293

الفصل السابع عشر: في اذكار الكرب والغم والحزن والهم

295

الفصل الثامن عشر: في الاذكار الجالبة للرزق والدافعة للضيق والأذى

299

الفصل التاسع عشر: في الذكر عند لقاء العدو ومن يُخاف من سلطان وغيره

300

الفصل العشرون: في الاذكار التي تطرد الشيطان

303

الفصل الحادي والعشرون: في الذكر التي تحفظ به النعم وما يقال عند تجددها

305

الفصل الثاني والعشرون: في الذكر عند المصيبة

307

الفصل الثالث والعشرون: في الذي يُدفع به الدّين ويُرجى قضاؤه

309

الفصل الرابع والعشرون: في الذكر الذي يُرقى به من اللسعة واللدغة وغيرهما

310

الفصل الخامس والعشرون: في ذكر دخول المقابر

313

الفصل السادس والعشرون: في ذكر الاستسقاء

314

الفصل السابع والعشرون: في أذكار الريح اذا هاجت

317

الفصل الثامن والعشرون: في الذكر عند الرعد

318

الفصل التاسع والعشرون: في الذكر عند نزول الغيث

320

الفصل الثلاثون: في الذكر والدعاء عند زيادة المطر وكثرة المياه والخوف منها

321

الفصل الحادي والثلاثون: في الذكر عند رؤية الهلال

322

الفصل الثاني والثلاثون: في الذكر للصائم وعنده فطره

323

الفصل الثالث والثلاثون: في أذكار السفر

326

الفصل الرابع والثلاثون: في ركوب الدابة والذكر عنده

331

الفصل الخامس والثلاثون: في ذكر الرجوع من السفر

333

الفصل السادس والثلاثون: في الذكر على الدابة اذا استصعبت

334

الفصل السابع والثلاثون: في الدابة اذا انفلتت وما يذكر عند ذلك

335

الفصل الثامن والثلاثون: في الذكر عند القرية او البلدة اذا اراد دخولها

336

الفصل التاسع والثلاثون: في ذكر المنزل يريد نزوله

337

الفصل الاربعون: في ذكر الطعام والشراب

338

الفصل الحادي والاربعون: في ذكر الضيف اذا نزل بقوم

342

الفصل الثاني والاربعون: في السلام

344

الفصل الثالث والاربعون: في الذكر عند العطاس

347

الفصل الرابع والاربعون: في ذكر النكاح والتهنئة به وذكر الدخول بالزوجة

349

الفصل الخامس والاربعون: في الذكر عند الولادة والذكر المتعلق بالولد

352

الفصل السادس والاربعون: في صياح الديكة والنهيق والنباح

358

الفصل السابع والاربعون: في الذكر الذي يطفأ به الحريق

359

الفصل الثامن والاربعون: في كفارة المجلس

360

الفصل التاسع والاربعون: فيما يُقال ويُفعل عند الغضب

362

الفصل الخمسون: فيما يُقال عند رؤية اهل البلاء

363

الفصل الحادي والخمسون: في الذكر عند دخول السوق

364

الفصل الثاني والخمسون: في الرجل اذا خدرت رِجْله

365

الفصل الثالث والخمسون: في الدابة اذا عثرت

367

الفصل الرابع والخمسون: فيمن أهدى هدية او تصدّق بصدقة فدعا له، ماذا يقول ؟

368

الفصل الخامس والخمسون: فيمن أُميط عنه أذى

369

الفصل السادس والخمسون: في رؤية باكورة الثمرة

370

الفصل السابع والخمسون: في الشراء يراه ويعجبه ويخاف عليه من العين

371

الفصل الثامن والخمسون: في الفأل والطيرة

373

الفصل التاسع والخمسون: في الحمّام

375

الفصل الستون: في الذكر عند دخول الخلاء والخروج منه

376

الفصل الحادي والستون: في الذكر عند ارادة الوضوء

380

الفصل الثاني والستون: في الذكر بعد الفراغ من الوضوء

382

الفصل الثالث والستون: في ذكر صلاة الجنازة

385

الفصل الرابع والستون: في الذكر اذا قال هجرا ً او جرى على لسانه ما يسخط ربه

387

الفصل الخامس والستون: في ما يقول من اعتاب أخاه المسلم

389

الفصل السادس والستون: فيما يقال ويفعل عند كسوف الشمس وخسوف القمر

391

الفصل السابع والستون: فيما يقال من ضاع له شبء ويدعو به

392

الفصل الثامن والستون: في عقد التسبيح بالاصابع وأنه أفضل من السبحة

394

الفصل التاسع والستون: في أحب الكلام الى الله بعد القرآن

395

الفصل السبعون: في الذكر المضاعف

397

الفصل الحادي والسبعون: فيما يقال لمن حصل له وحشة

398

الفصل الثاني والسبعون: في الذكر الذي يقوله او يُقال له اذا لبس ثوبا ً جديدا ً

399

الفصل الثالث والسبعون: فيما يُقال عند رؤية الفجر

400

الفصل الرابع والسبعون: في التسليم للقضاء والقدر بعد بذل الجهد في تعاطي ما أُمِر به من الاسباب

401

الفصل الخامس والسبعون: في جوامع من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم وتعوذاته لا غنى للمرء عنها

403

الخاتمة