بداية المجتهد ونهاية المقتصد ج 1

تأليف ابن رشد القرطبي

تعليق وتخريج أ د عبدالله بن إبراهيم بن عبد الله الزاحم

جزء من المقدمة

منهج التحقيق، والتخريج، والتعليق :

أولاً : منهج التحقيق:

سلكت في تحقيق نص الكتاب، ومحاولة إخراجه كما كتبه مؤلفه، المنهج التالي:

۱ - أما ما يتعلق بـ : (كتاب الطهارة فقد اكتفيت بتحقيق الشيخ الفاضل محمد بن ناصر السحيباني.

عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية (سابقاً)، والمدرس بالمسجد النبوي الشريف. وفقه الله، ونفع بعلمه، فلم أحقق النص بمقابلته على النسخ المخطوطة، اكتفاء بعمله - أحسن الله عمله - وقد خالفته في مواضع يسيرة، نبهت عليها في أماكنها .

٢ - أما ما يتعلق بـ كتاب الصلاة، فقد قابلت المتن المطبوع ، الطبعة الرابعة ١٣٩٥هـ نشر شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر على النسخ الخطية، التي اعتمدها الشيخ السحيباني في تحقيقه وسرتُ على منهجه في التحقيق، باختيار النص المناسب، إلا أني لم أشأ إثقال النص بإثبات جميع الفروق بين النسخ، وإنما اكتفيت بإثبات الفرق بين النسخ الخطية والمطبوع، إن كان المختار في المتن خلاف المطبوع، وأحطته بين قوسين ( ) ، وإن اقتضى الأمر من خارج النسخ، جعلته بين معكوفين [ ] باللون الأحمر.

٣ - زدت في المتن ما رأيته ضرورياً، مما يلي:

أ - التراجم والعناوين الموضحة لبعض الأبواب والفصول والمسائل أو المنبهة على جوانب في المسألة . انتقص مكة عملة ب - الأقوال التي أغفلها ابن رشد إن كانت مشهور أحد المذاهب الأربعة، أو مذهب الظاهرية.

ت - إضافة الأئمة الأربعة إلى القائلين إذا أغفل ابن رشد ذكرهم.

٤ - صححت ما وقع فيه ابن رشد من وهم في نسبة بعض الأقوال لغير أصحابها ، لإذنه بذلك ، ولئلا يحصل للطلاب الإرباك فيما يعتمدونه من الأقوال في نسبتها لأصحابها. وأشرت إلى ما في المتن في الحاشية.

5- حرصت على أن لا تختلط هذه الزيادات، أو التصحيحات بأصل الكتاب، فوضعت كل زيادة أو تصحيح بين معكوفين، [...] باللون الأحمر.

٦ - لم ألتزم لفظ ابن رشد في صيغة الصلاة والسلام على رسول الله ، إذ أنه فى الغالب يقول عليه الصلاة والسلام فالتزمت صيغة واحدة وهي .. وكذا ترضيه على غير الصحابة .

ثانياً: منهج التخريج والتعليق

سلكت في خدمة النص المحقق وتخريج أحاديثه، والتعليق عليه،

المنهج التالي :

١ - كتبت الآيات القرآنية الكريمة وفق الرسم العثماني، وعزوتها إلى سورها، مبيناً رقم الآية بجوار كل آية وردت في الكتاب، ما لم

تتكرر في موضع متقارب، فإني لا أعيد ترقيمها . شفيها

۲ - خرّج العلامة المحدث، أبو الفيض، أحمد بن محمد الغُماري، أحاديث كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد» في كتابه القيم «الهداية في تخريج أحاديث البداية واعتنى بتحقيقه، وتوثيقه، الأستاذان : يوسف المرعشلي، وعدنان شلاق. وكل من جاء بعده هو في الواقع عيال عليه ومستفيد منه ذكر ذلك، أو سكت عنه، بل وقفت على من ينقل بعض عباراته بحروفه دون عزوها إليه ولذا فإني اعتمدت - بعد الله - في كثير من التخريج على كتابه، والتزمت ترقيمه للأحاديث، حتى يسهل لمن أراد الرجوع إليه، ولم أغفل النظر والإفادة مما أورده معوض وعبد الموجود في تحقيقهما ، إلا أني لم أسهب في التخريج بذكر الشواهد والمتابعات بل اكتفيت في الغالب على المقصود، فإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بالتخريج منهما، وإن لم يكن في أحدهما خرجته من دواوين السنة المشهورة، الأربعة على غيرها، مكتفياً بها في الغالب، مع بيان درجة الحديث صحة وضعفاً بالنقل عن أئمة هذا الشأن، المتقدمين والمعاصرين واعتنيتُ بذكر رأي محدث العصر، الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني الله عند الحكم على الحديث .

3- خرجت آثار الصحابة الله الله بعزوها إلى المصادر المعتمدة كتب الآثار كالمصنفات .

4 - وثقت الأقوال المنسوبة للأئمة الأربعة، وغيرهم من فقهاء الأمصار، وحرّرت الأقوال المنسوبة للمذاهب الأربعة، ونبهت على المشهور منها .

5- أضفت بعض الأقوال في المسألة، مبيناً من قال بها من فقهاء الأمصار، وزدت بعض الأدلة المهمة موضحاً وجه الاستدلال منها

٦ - نبهت على أمور يقتضيها المقام من كلام ابن رشد أو غيره.

۷ - زدت مسائل يتطلبها التمام، ويكثر عنها السؤال، لتعلقها بأصل الباب .

8 - شرحت الكلمات الغريبة والمصطلحات العلمية للقني نايت وغير خاف على أهل الفضل والإحسان أن صاحب هذا العمل إنسان مجبول على الخطأ والنسيان والخلل والنقصان فإن كان من صواب فهو محض فضل الملك ،الدَّيَّان وإن كان من خطأ فهو من نفسي والشيطان، وأستغفر الله منه

وحسبي أني قد بذلت في ذلك كثير جهدي واستفرغت له عظيم وقتي، وإني سائل كل أخ كريم مغوان، وقف على شيء من والنقصان أن يتكرم بسطّره، وإرساله من غير توان، سائلاً الله الله المغفرة والرضوان وأن يسكنه فسيح الجنان.

وأسأل الله ل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: أن يجعل أعمالي كلها صالحة، وأن يجعلها لوجهه خالصة، وأن ينفعني بها يوم الدين، وأن يغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين وصلَّى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين .

وكتبه

كتبه الفقير إلى عفو ربه وإحسانه

عبدالله بن إبراهيم بن عبد الله الزاحم

عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة