البرهان في متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان

تأليف محمود بن حمزة بن نضير الكرماني المقرئ

تحقيق عبد الحميد هنداوي

المقدمة

الحمد الله الذي علم القرآن، وخلق الإنسان، وعلمه البيان، وأشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله المرسل للإنس والجان .

أما وبعد :

فإن قضية التشابه في القرآن الكريم من القضايا التي أثارت كثيرا من الجدل في القديم والحديث ؛ حيث اعتمد عليها المغرضون والطاعنون في القرآن الكريم لإثارة الشبهات والشكوك لدى العامة وذوي الجهالة بفنون الفصاحة والبيان. ولكن من حكمة الله تعالى أن يجعل هذا التشابه في آيات كتابه من أقوى الأسباب الداعية للوقوف على إعجازه وعظيم بيانه؛ إذ لا يطعن طاعن في كتاب الله تعالى - بجهل أو علم - إلا وينبري أهل العلم المختصون بالنظر في كتاب الله تعالى والوقوف على أسرار بيانه وفصاحته لدفع شبه هؤلاء المساكين الذين ترتد سهامهم في نحورهم، أولئك الذين يريدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كرة الْكَفِرُونَ ) [التوبة].

فكل شبهة تُوَجَّه إلى الكتاب تسفر عن وجوه من حسن البيان منتقبة، الفصاحة مستترة ، لولا طعن الطاعنين وكيد الحاسدين لما امتدت الأيدي لكشف نقابها وإزاحة سترها .

وهذا السفر العظيم قد جلًا كثيرًا من وجوه الحسن في آيات الكتاب المتشابهات دحض به صاحبه ما أتى به أهل الزيغ من الشبهات، وما وقع فيه أهل العلم من الزلات.

منهج التحقيق وعملنا في الكتاب :

1- قمنا بضبط النص على مخطوطات الكتاب ونسخه الآتي بيانها .

2- قمنا بترقيمه بعلامات الترقيم المناسبة .

3- تخريج الشواهد القرآنية.

4- تخريج الشواهد الحديثية من كتب الحديث المشهورة.

5- تخريج الشواهد الشعرية من دواوينها ومصادرها .

٦ - شرح معاني الألفاظ الغريبة.

۷ - الترجمة للأعلام المذكورين في الكتاب.

- الفهارس العلمية الشاملة للموضوعات والشواهد قيمة سلعة معلمين

مخطوطات الكتاب وأصوله التي اعتمد التحقيق عليها المقام

اعتمدنا في تحقيق الكتاب على عدد من النسخ المطبوعة والمخطوطة منها :

۱ - نسخة دار الكتب العلمية بتحقيق عبد القادر عطا، ورمزنا لها بالرمز (ك).

٢ - نسخة دار الفضيلة بمراجعة أحمد عبد التواب عوض، ورمزنا لها بالرمز (ف) .

3-نسخة تحقيق السيد الجميلي ورمزنا لها بالرمز (ج).

٤ - نسخة تحقيق أحمد عز الدين خلف الله ، ط دار الوفاء، ورمزنا لها بالرمز (ع) .

5- أفدنا من النسخ الخطية للكتاب بالمكتبة الأزهرية تحت الأرقام: ١٥٦ - ۱۱۷ - ۱۲۱ - ١٤۹ لا سيما الأخيرتان لجودتهما، وقد كان جل اعتمادنا على النسخة الأزهرية المحفوظة تحت رقم (۳۹) تفسير في المكتبة الأزهرية علوم القرآن مخطوط رقم (۱۹۲) وقد رمزنا لها بالرمز (ز)، وهي نسخة جيدة النسخ يرجع تاريخ نسخها لسنة (۸۷۳هـ)، وعدد أوراقها ثمانون (۸۰) ورقة قياس ٢٣١٤سم .

٦ - أما النسخ الأزهرية الأخرى فلم نعول عليها كثيرا، إلا إذا كان بها مزيد فائدة فنشير لها بقولنا : في نسخة) كذا بالتجهيل.