باهبل مكة رجاء عالم

عائلة "السردار" نموذج للعائلة المكية العريقة، من خلالها نرى حياة مكة. وعلى الخصوص حياة النساء في مكة في الفترة ما بين 1945 حتى عام 2009 وهي الفترة التي شهدت تحولات كثيرة في حياة أهالي تلك المدينة التي تعيش على وقع وجود الحرم فيها.

في عائلة يسيطر فيها الأب على كل مناحي الحياة يولد الطفل "عباس" (باهبل)، الذي كان أحد توأمين، بحسب ما قالت القابلة، لكن توأمه شرد! وعاش قريبًا من نساء العائلة، وقرر أن يكتب حيواتهن.

كتب: محمد تركي الربيعو - موقع قنطرة

كثيرون مصابون بداء المدن التي ولدوا فيها وعاشوا فيها طفولتهم. ففي هذه المرحلة العمرية تتشكل قصص الأهل والجيران والاصدقاء، وتتحول القصص مع مرور الزمن إلى أحداث وحكايا وذاكرة عن المدينة وعاداتها. ويصبح الفكاك منها شيئا مستحيلا، حتى لو غادرناها إلى مدن أخرى.

ينطبق هذا الشي على الروائية السعودية رجاء عالم. إذ تحاول في روايتها (باهبل مكة 1945_2009) إكمال مشروعها الكتابي حول تاريخ مكة الاجتماعي والثقافي. فالمدينة -التي طالما ارتبطت في ذهنية المسلمين بالبيت الحرام وردائه الأسود- تبدو في جانب آخر وهي تتبدل بسرعة كبيرة.

تبدو الروائية المكاوية رجاء عالِم جريئة: فمكة -ملاذ الباحثين عن روحانيات وأمنيات- ها هي هوامشها تحمل قصص نساء وشبان من ثلاثة أجيال لجأوا للجنون ملاذاً لهم من واقعهم اليومي التقليدي. استقراء محمد تركي الربيعو لموقع قنطرة. فمكة التي نلوذ إليها باحثين عن أحلام وذكريات روحية وأمنيات -نحلم بتحقيقها بعد زيارتها- إذ بها تحمل في هوامشها وأطرافها قصص مئات النساء والشبان ممن جنّوا جراء واقعهم اليومي التقليدي. فالنبي محمد الذي قاد المدينة -قبل أربعة عشر قرنا نحو خيال ديني آخر- ها هم أبناؤها يعيشون في ظل مدينة بلا أحلام وخيال. وهي نتيجة ربما لا تذكرها عالم بشكل مباشر، لكن القارىء للرواية يشعر بها من خلال مشهد سكرية وهي تقول "الخوف من العيب قتلنا". ولعل هناك من سبق رجاء عالم في الحديث عن حياة الجنون، كروايات نجيب محفوظ عن القاهرة مثلاً، وروايات خيري الذهبي عن دمشق.