الاجتهاد بتحقیق المناط في توجیه الفتاوى المعاصرة

تأليف/سمیرة الغالي

اهتم الأصولیون بالاجتھاد، وبینوا أسسھ وشروطھ وأنواعھ، من خلال المناھج التي صاغوھا والقواعد التي أرسوھا وبثوھا في مباحث علم ً أصول الفقھ، باعتباره مظھرا لأحكام الله، وخاصة فیما لم یرد فیھ نص صریح. ولم ینحصر النظر الاجتھادي في دائرة الاجتھاد في استنباط الحكم الشرعي واستخراجھ من أدلتھ التفصیلیة، وإنما تجاوزھا لیشمل دائرة أخرى تتمثل في الاجتھاد في تنزیل الحكم على وقائعھ وأفراده وجزئیاتھ، ً التي تصلح أن تكون محلا ً مناسبا لتطبیق الحكم علیھا، إلا أن ا لأخیر لم ّ یحظ باھتمام الأصولیین بنفس الاھتمام، وقد ركزت كتب الأصولیین على منھج الفھم لا التطبیق، ولا شك بأھمیة الفھم والاستنباط إلا أنھا لا تغني عن عملیة أولى وھي تنزیل وتطبیق الاحكام على واقع المكلفین. ومن واقع التطبیق ما أسماه الأصولیون "تحقیق المناط" ّ وقد خص الشاطبي في كتابھ "الموافقات" ھذا المصطلح بمساحة كبیرة، فأظھر مكانتھ في عملیة الاجتھاد، بعدما كان حبیس مبحث القیاس عند الأصولیین قبلھ. وتزداد الحاجة لھذا النمط الاجتھادي التطبیقي كلما تطورت حاجة الناس وتعقدت، وكثرت الوقائع والأحدات التي تحتاج الى اجتھاد مبني على أصول منضبطة، توجھھا إلى ھدي الشریعة بما یحقق مقاصدھا، وتقي القائمین بھ مزلات التطبیق، وتعصمھم من دواعي الإفراط والتفريط

نوع الورق/أبيض