تدبرات المفسرين

إعداد د إبراهيم بن فريهد العنزي

بسم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

المُقَدُمَة

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

فإن تدبر القرآن من أعظم مقاصد إنزاله ؛ كما قال سبحانه: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) [ص: ۲۹]، قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رَحمَهُ اللهُ في معنى وفوائد تدبر القرآن (وهو التأمل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه ولوازم ذلك؛ فإن تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته؛ فإنه يعرف بالرب المعبود، وما له من صفات الكمال ؛ وما ينزه عنه من سمات النقص، ويعرف الطريق الموصلة إليه وصفة أهلها وما لهم عند القدوم عليه، ويعرف العدو الذي هو العدو على الحقيقة، والطريق الموصلة إلى العذاب، وصفة أهلها، وما لهم عند وجود أسباب العقاب وكلما ازداد العبد تأملا فيه ازداد علماً وعملاً وبصيرة لذلك أمر الله بذلك وحث عليه وأخبر أنه هو المقصود بإنزال القرآن كما قال تعالى:كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ) وقال تعالى: ﴿ أَفَلَا يتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد : ٢٤] ، ومن فوائد التدبر لكتاب الله : أنه بذلك يصل العبد إلى درجة اليقين والعلم بأنه كلام الله؛ لأنه يراه يصدق بعضه بعضا، ويوافق بعضه بعضا، فترى الحكم والقصة والإخبارات تعاد في القرآن في عدة مواضع كلها متوافقة متصادقة، لا ينقض بعضها بعضا، فبذلك يعلم كمال القرآن وأنه من عند من أحاط علمه بجميع الأمور ، فلذلك قال تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: ۸۲] أي: فلما كان من عند الله لم يكن فيه اختلاف أصلا) (۱)، وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: (المقصودُ مِنَ القِراءةِ فَهُمُهُ وتَدتُّرُهُ، والفقه فيه والعَمَلُ بِهِ، وتلاوتُهُ وحِفْظُهُ وسيلَةٌ إلى معانيه، كما قال بعض السلف: (نزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا) ؛ ولهذا كان أهل القرآن هم العالمون به، والعاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب، وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم قالوا ولأن الإيمان أفضل الأعمال، وفهم القرآن وتدبره هو الذي يثمر الإيمان، وأما مجرد التلاوة من غير فهم ولا تدبر، فيفعلها البر والفاجر، والمؤمن والمنافق) (۲) ، وقال أيضاً: (وبالجملة فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر ؛ فإنه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العاملين ومقامات العارفين وهو الذي يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله، وكذلك يزجر عن جميع الصفات والأفعال المذمومة والتي بها فساد القلب وهلاكه، فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاجا إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة ولو ليلة، فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى الى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن، وهذه كانت عادة السلف)(۳)، وأحمد الله عَزَوَجَلَّ الذي منَّ عليَّ بأن جعلت من برنامجي في شهر رمضان منذ سنوات أن أختار كتاباً من كتب التفسير التي تعنى بالتدبرات، فأعيش معه قراءة ودراسة، وأستخرج ما فيه من فوائد وتدبرات ولطائف، ثم جمعتها فبلغت بعد التنقيح وحذف المكرر أكثر من (۲٥۰۰) فائدة تدبرية، رتبتها حسب السور والأجزاء مع تصرف يسير في بعض الفوائد اقتضاه التلفيق بين المكرر منها وصياغته صياغة شاملة، وأشرت إليه بـ (ينظر)

في الحاشية، وقد أسميت هذا المجموع تغليباً بـ تدبرات المفسرين»، (أسأل الله أن ينفع به .. والله يعصمنا من الزلل ويوفقنا في القول والعمل، ثم أعتذر لذوي الألباب من التقصير .. وأسأل بلسان التضرع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع أن ينظر بعين الرضا والصواب، فما كان من نقص كملوه، ومن خطأ أصلحوه، فقلما يخلص مصنف من الهفوات أو ينجو مؤلف من العثرات) (۱).

(۱) ينظر مختصر خليل (ص۱۲).