جوزيات خواطر من صيد الخاطر

اعداد د. تركي بن عبدالله بن صالح الميمان

وهذا الكتاب مختصر من كتاب "صيد الخاطر" ألمَّ فيه المؤلف بشتات الفوائد الجوزية، والدرر السنية؛ لتكون أقرب للتناول، وأسهل للتداول؛ لما لكتاب ابن الجوزي من مكانة بين كتب الرقائق والزهد، حيث اشتمل هذا السفر العظيم على حكم وفوائد، ومواعظ وفرائد، تنوعت وتشعبت، وتداخلت وكثرت، واشتملت على دروس حياتية في التعامل مع الله والناس.

وكان منهج الكاتب في هذا المختصر ما يلي:

1. استخراجُ الفوائد مِنْ كتابِ صَيْدِ الخاطِر، بِتَحْقِيْقِ الشيخِ: طارق بن عَوَض الله، طبعة: مدار الوطن للنشر، الطبعة الثالثة، 1440 هـ / 2018 م.

2. الفوائدُ المنقولة بالنَّصِّ: يعْزُوْهَا إلى رقم الصفحة فقط، وما كانت بِتَصَرُّفٍ: فيعْزُوْهَا إلى رقمِ الصفحة، مَسْبُوْقًا بِكَلِمَةِ: (انظر).

3. قُامْ بِتَصْنِيْفِ القواعد بِحَسَبِ موضوعاتِها؛ فَقَسَّمْهَا إلى (خَمْسَةٍوَسِتِّيْنَ) مَطْلَبًا، مُوَزَّعَةً تَحْتَ عَشَرِةٍ مباحث.

وجاءت فوائد الكتاب على النحو التالي:

المبحث الأول: التعامُلُ مَعَ الله:

• المطلب الأول: مَعْرِفَةُ اللهِ.

• المطلب الثاني: التَّسْلِيْمُ لِحِكْمَةِ اللهِ.

• المطلب الثالث: الشَّكْوَى إلى اللهِ.

• المطلب الرابع: الدُّعَاءُ.

• المطلب الخامس: الإِيْمَانُ والكُفْرُ.

• المطلب السادس: القَضَاءُ والقَدَرُ.

• المطلب السابع: الاعْتِراضُ.

المبحث الثاني: التعامُلُ مَعَ النَّاس:

• المطلب الأول: الصَّدَاقَةُ.

• المطلب الثاني: العَدَاوَةُ.

• المطلب الثالث: العُزْلَةُ والخُلْطَةُ.

• المطلب الرابع: النِّسَاءُ.

• المطلب الخامس: الأَوْلادُ.

• المطلب السادس: القُدْوَةُ.

• المطلب السابع: الجَدَلُ.

المبحث الثالث: اغْتِنَامُ الوَقْت:

• المطلب الأول: قِيْمَةُ الوَقْتِ.

• المطلب الثاني: مَرَاحِلُ العُمُرِ.

• المطلب الثالث: التَّسْوِيفُ.

المبحث الرابع: العِلْمُ والتَّعْلِيم:

• المطلب الأول: شَرَفُ العِلْمِ.

• المطلب الثاني: العِلْمُ النَّافِعُ.

• المطلب الثالث: العِلْمُ والعَمَلُ.

• المطلب الرابع: العُلَمَاءُ.

• المطلب الخامس: القِرَاءَةُ.

• المطلب السادس: الفِقْهُ.

• المطلب السابع: الحِفْظُ والمُرَاجَعَةُ.

• المطلب الثامن: التَّأْلِيْفُ والتَّصْنِيْفُ.

المبحث الخامس: تَرْبِيَةُ النَّفْس:

• المطلب الأول: مُجَاهَدَةُ النَّفْسِ.

• المطلب الثاني: الجِدِّيَّةُ.

• المطلب الثالث: الوَسَطِيّةُ.

• المطلب الرابع: الهِمَّةُ العَالِيَةُ.

• المطلب الخامس: كَظْمُ الغَضَبُ.

• المطلب السادس: تَقْدِيمُ الأَوْلَوِيَّات.

• المطلب السابع: مُرَاقَبَةُ العَوَاقِبِ.

المبحث السادس: المَوَاعِظُ:

• المطلب الأول: الغَفْلَةُ.

• المطلب الثاني: المَوْتُ.

• المطلب الثالث: الدُّنْيا.

• المطلب الرابع: اللَّذَّاتُ.

• المطلب الخامس: الرُّوْحُ.

المبحث السابع: المَصَائِبُ:

• المطلب الأول: الاِبْتِلاءُ.

• المطلب الثاني: الهُمُوْمُ.

• المطلب الثالث: الفَقْرُ.

• المطلب الرابع: الذُّنُوْبُ.

• المطلب الخامس: الشَّيْطَانُ.

المبحث الثامن: أَعْمَالُ القُلُوْب:

• المطلب الأول: صَلاحُ القَلْبِ.

• المطلب الثاني: العَقَائِدُ.

• المطلب الثالث: الإِخْلاصُ.

• المطلب الرابع: الصَّبْرُ.

• المطلب الخامس: التَّفَكُّرُ.

• المطلب السادس: المَحَبَّةُ.

• المطلب السابع: الخَوْفُ.

• المطلب الثامن: الحَسَدُ.

المبحث التاسع: الآدَابُ الشَّرْعِيَّةُ:

• المطلب الأول: الرِّفْقُ.

• المطلب الثاني: التَّعَفُّفُ.

• المطلب الثالث: القَنَاعَةُ.

• المطلب الرابع: التَّوَاضُعُ.

• المطلب الخامس: حِفْظُ اللِّسَانِ.

• المطلب السادس: كِتْمَانُ السِّر.

المبحث العاشر: فَوَائِدُ مَنْثُوْرَةٌ:

• المطلب الأول: الحَقُّ.

• المطلب الثاني: العَقْلُ.

• المطلب الثالث: النِّعْمَةُ.

• المطلب الرابع: السَّعَادَةُ.

• المطلب الخامس: المَالُ.

• المطلب السادس: العَادَاتُ.

• المطلب السابع: التَّأْوِيْلاتُ الفَاسِدَةُ.

• المطلب الثامن: الأَسْبَابُ.

• المطلب التاسع: الْوَطَنُ.