الأحكام الفقهية المتعلقة بأهل البدع

عبدالعزيز سليمان فهد العيسى

المقدمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد :

...

فإن من أجل نعم ا الله علينا أن خصنا بخير كتاب أنزل، وأكرمنا بخير نبي

أرسل، ومن علينا بحفظ الدين؛ بأن جعل في هذه الأمة من يحفظ لها دينها بعد وفاة رسوله الأمين من الصحابة الكرام والتابعين لهم بإحسان ومن بعدهم من أئمة الدين الذين هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى، فرحمهم الله رحمة واسعة والله أسأل أن يلحقني ووالدي ومشايخي في ركبهم وأن يحشرنا

جميعاً في زمرتهم.

هذا ولما كان من مقتضيات الحصول على درجة (الدكتوراه) تقديم أطروحة علمية وقع اختياري - بعد البحث - على موضوع : الأحكام الفقهية المتعلقة بأهل البدع

وذلك ببحث المسائل المتعلقة بأهل البدع ؛ لأن الابتداع وصف أناط به الشرع أحكاماً كثيرة بينها أهل العلم في مصنفاتهم، فقد تطرقوا للأحكام المتعلقة بأهل البدع في كثير من الأبواب في العبادات والمعاملات وفقه الأسرة والحدود والقضاء ،وغيرها، فانبعثت الهمة واشتدت الرغبة لجمع ما تفرق منها، وبيان ما أجمل منها، ودراستها دراسة فقهية مقارنة، ورغبت أن تكون موضوعاً لأطروحة الدكتوراه، لعل الله أن ينفعني بها وينفع بها من شاء من عباده، وقبل الشروع في ذكر الخطة أبين أهمية الموضوع وأسباب اختياره، وأهدافه، والدراسات السابقة فيه فأقول مستعيناً بالله :

أهمية الموضوع :

تتمثل أهمية الموضوع في الأمور الآتية:

۱ - حاجة المسلم المتمسك بالسُّنَّة لمعرفة الأحكام المتعلقة بأهل البدع، ليكون على بصيرة في دينه .

٢ ـ كثرة البلوى على أهل السُّنَّة بمخالطة أهل البدع في سائر الأقطار والأمصار، لكثرة الافتراق والأهواء خاصة في آخر الزمان، كما أخبر بذلك نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.

٣ ـ اختلاف مشارب الناس في التعامل مع أهل البدع بين الإفراط

والتفريط، والتعدي والموافقة مما يبين حاجة الناس لدراسة مسائل هذا الباب وفق الأدلة الشرعية والمقاصد المرعية. ٤ ـ اختلاف الحكم على أهل البدع بحسب بدعهم، فليست البدع المحدثة في الدين على مقدار واحد بل تختلف في قدرها، وتختلف في حال أهلها، وبحسب اختلاف الزمان والمكان مما يستدعي بيان أحكام أهل البدع وكيفية التعامل مع كل صنف بحسب الحال كما قرره أهل العلم.

ه أسباب اختيار الموضوع :

من الأسباب الداعية إلى اختيار هذا الموضوع:

۱ - قلة الدراسات الفقهية الحاوية لمسائله .

٢ - الرغبة في معرفة مذاهب الفقهاء في أحكام أهل البدع. - تفرق الأحكام الفقهية المتعلقة بأهل البدع في مصنفات الفقهاء، مما يستدعي أهمية جمعها ودراستها دراسة فقهية مقارنة.

- الحاجة الماسة لبيان الأحكام الفقهية المتعلقة بأهل البدع.

ه أهداف الموضوع :

۱ - جمع ما تفرق من كلام الفقهاء عن أحكام أهل البدع في مصنف واحد، لتعم منفعته للباحثين وتسهل مراجعته للراغبين .

المقدمة

۲ - بيان وسطية أهل السنة

في التعامل مع أهل البدع.

٣ ـ دراسة المسائل الفقهية في الأحكام المتعلقة بأهل البدع دراسة فقهية

مقارنة بذكر الأدلة وأوجه الاستدلال وما يرد عليها من مناقشات، ثم

الترجيح بحسب القواعد المعتبرة عند أهل العلم.

ه الدراسات السابقة في الموضوع :

لم أقف بعد البحث على رسالة علمية فقهية تختص بالأحكام الفقهية المتعلقة بأهل البدع ولكن هناك بعض من كتب في ذلك في قسم العقيدة ومنهم الدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي في رسالة الدكتوراه بعنوان: موقف أهل السُّنَّة والجماعة من أهل الأهواء والبدع، انتهى الباحث من إعدادها عام ١٤١٢هـ قبل أكثر من عشرين عاماً، وقد حصل الاتفاق معه في المسائل الآتية: الصلاة خلف أهل البدع، وتوبة أهل البدع ومناكحتهم، وأكل ذبائحهم وعيادتهم، وشهود جنائزهم، وموارثتهم، وغيبتهم، والسلام عليهم ومجالستهم، والاستعانة بهم في الجهاد، وحكم العمل بشهادتهم.

وبقية ما ذكرته في المخطط الآتي لم يتعرض له .

ومع ذلك فإن البحث في المسائل التي حصل الاتفاق فيها، لم تفاصيلها وأحوالها على النحو المذكور في الخطة بل يكون

يستوعب جميع

التطرق للمسائل بالكلام على أصل المسألة دون تفاصيلها، ولم يستوعب الباحث أدلة المسائل، ولم يكن البحث على الطريقة الفقهية المقارنة، بل كان الباحث يذكر أقوال السلف من كتب السُّنَّة والآثار ثم يستخلص النتائج في مواقف أهل السنة من أهل البدع، وقد ينقل أحياناً من بعض المصنفات

الفقهية .

موقف أهل السُّنَّة والجماعة من البدع والمبتدعة، للأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن عبد الخالق ألَّفه عام ١٤١٦هـ