مصباح المحتاج الى ما في المنهاج 1/5

تحقيق / وائل محمد بكر زهران الشنشوري

المصباح المحتاج إلى ما في المنهاج | شمس الدين ابي عبد الله محمد بن بن قاسم بن محمد الشافعي المعروف بـ إبن قاسم الغزي 

طبع لأول مرة

شرح لطيف على كتاب《المنهاج》للإمام إنسان رحمه الله مشى فيه مؤلفه على طريقته في شرح《مختصر أبي شجاع》فسبك فيه المتن مع الشرح سبكاً لا إنجازه إلا فقيه متمكن، ورائعه المتميز، وببارته السهلة اليسرية، على بعد المتأخرين من الفقهاء في هذا الصنيع ، وسوف يستفيد منه كثير ممن جاء بعده وصنف على المنهاج أو غيره، منهم التشاركي الشربيني في شرحه على المنهاج لقد استخدمته كثيرًا، بل هو أعمدته في شرحه.

وكعادة أهل العلم عند التصنيف في الرجوع لمن سبقهم في هذا، وقف بالفعل الغزي رحمه الله على التصانيف السابق المتعلق بالمنهاج، واستقى منها عصاتها العلمية، فاستفاد منها وعلق على مواضع منها بتوضيح أو رد قديس الباب وغير ذلك، ومن هذه التصانيف شرح الإمام السبكي والدميري والإسنوي والولي العراقي والقديمي والزركشي نيب وينوب وغيرهم ، وشرح شيخه شيخ الإسلام زكريا على الطبقات ، وغيرها من التصانيف نموذجية في الفقه الشافعي والتي لا يسعدونها جاهدوا عنها ككتب الشيخ المذهب الشافعي الرافعي والنوي رحمه الله ، وغيرها من تصانيف الشافعية ، فجاء شرحه وافياً متوسطاً نافعاً كما وعدنا مؤلفه ، صالحاً للاعتماد في التدريس ومجالس القراءة .

يعتني به ابن قاسم بتهذيب التعاريف، وبراز تقاسيم، والتنبيه على عدم عادات الإيمان، في جملة سهلة مختصرة مجملة، مع التمثيل بالمثال الواضح، والإشارة إلى قول الراجح أو اختلافات عنده، وغير ذلك من مقتضيات التصنيف التي تدل على القوة في الشرح، فهي في القول، وعمق في النتيجة من الجهود السابقة، وقدرة على تقديم عصارة علومهم بعبارة خاصة خاصة ومفيدة.

ومن جميل صنع ابن قاسم رحمه الله في هذا الكتاب: مقارنة قصة «المنهاج» ببارة «الروضة» مع ذكرها عند الاختلاف، بل إنه يقارن في مواضع عدة بين أقوال أحد في سائر كتبه، فضلًا عن مقارنة أقواله مع ما في كتب الإمامِ الرَّافِعِيِّ رحمهما. الله تعالى، ويبين زيادات الإنسان الأول على الثاني، أو بعض ما تركه من كلامه.

ومنه: ناية المؤلفه رحمه الله بالإشارة إلى تعليمات الفقهية عند مناسبتها.  ومنه: أن ابن قاسم رحمه الله يشير في الاختصار إلى الضَّبط الراجح منه في كلمات المتن، بل يشرح صحَّة ما يُتوهم خطؤه عن الطريق الاستدلال له بأقوال أهل الفن والتخصص من النحاة واللغويين كلٍّ في موطنه.

ومنه: أن ابن قاسم رحمه الله؛ إذ يوضح المتن ويحل كلماته لا يكتفي بهذا بل يكمل أطراف المسائل أو يورد منها ما لم يورده الإمام النجوي رحمه الله من أجل أن يسمح لابنُ قاسم الباب. وفي محاسن أخرى كثيرة، ولطائف غير هذه عظيم، اجتمعت في هذا الشارح المختصر، وهكذا يؤخذ السهلة، مما لا يخطئه عين الناظر فضلًا عن عين المتأمل والمدارس. وهو شرح تامٌّ لم يُحقّقْ من قبلُ، وننشرهُ مُحققاً .