شرح المقدمة المنطقية في الروضة المقدسية

أ د علي سعد الضويحي

جزء مقدمة الشارح

وحيث إن المقدمة المنطقية التي أوردها ابن قدامة رحمه الله تعالى من الأهمية بمكان نظراً لما ضَمَّنَها الموفق رحمه الله تعالى من الاعتناء بذكر ما يتعلق بمباحث الحد» و«البرهان»، وهما موضوعان أساسيان قد تطرق إليهما الأصوليون كثيراً في كتب علم الأصول، ولا سيما في معرض الكلام عن تحديد المصطلحات الأصولية، وفي تقرير المسائل المتعلقة بالعلة في المباحث القياسية. فقد عَقَدْتُ العزم - مستعيناً بالله تبارك وتعالى وحده ـ على شرحها شرحاً ينتظم به عِقْدُها ، ويُحَلُّ به إشكالها، في كتاب أسميته : شرح المقدمة المنطقية في الروضة المقدسية»، وذلك وَفْقَ منهجية علمية ترتكز على الأسس الآتية :

۱ - استيعاب جميع عبارات المؤلف رحمه الله تعالى بالشرح والبيان، دون إغفال شيء من تلك العبارات .

2- وَضْعُ نص المؤلف رحمه الله تعالى في أعلى الصفحة، ووضع الشرح أسفله بَعْدَ الفصل بينهما بخط .

3- ضَبْطُ عبارات المؤلف رحمه الله تعالى بالشكل، حتى تسهل قراءتها قراءة صحيحة.

4- وَضْعُ مفردة المؤلف رحمه الله تعالى بين قوسين بخط أحمر، ثم شَرْحها بالخط الأسود.

5- الإيجاز في الشرح بما يغلب على الظن أن العبارة قد اتضحت به، من غير حاجة إلى الإسهاب والإطناب .

6- الاعتناء بذكر مرجع الضمائر وأسماء الإشارة حيث وُجِدَتْ عبارة المؤلف رحمه الله تعالى، إذ بمعرفة مرجعهما يتضح المعنى ويتبين المراد.

7- الاهتمام بالجوانب اللغوية - قدر الإمكان ـ كلما كانت الحاجة داعية إلى ذلك في تصوري.

8- التنبيه على ما يقتضي المقام ضرورة التنبيه عليه مما ورد في عبارات المؤلف رحمه الله تعالى .

9- الحرص على ضرب الأمثلة التوضيحية، إذا كان المقام يتطلب ذلك، من أجل تقريب المسألة إلى الأذهان.

10- وَضْعُ عناوين في وسط الصفحة بين معقوفتين، والهدف من ذلك أمران أساسيان :

الأمر الأول: فَصْلُ الكلام بعضه عن بعض، حتى لا يتداخل على القارئ الكريم .

الأمر الثاني: الإفصاح عن موضوع المسألة التي هي محل البحث والنظر .

۱۱ - عزو الآيات القرآنية الكريمة التي استشهد بها المؤلف رحمه الله تعالى، والتي وردت أثناء الشرح إلى مواضعها من السور في كتاب الله تعالى مع

بيان الحكم

۱۲ - تخريج الأحاديث النبوية الشريفة في الحاشية، - عليها إن لم تكن في الصحيحين أو في أحدهما . ١٣ - ترجمة الأعلام الوارد ذكرها أثناء الشرح