ملحة الإعراب

نظم الامام ابي محمد القاسم البصري

تحقيق حمزة بن فلاح الجربا

مقدمة التحقيق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد فإن (ملحة الإعراب للعلامة الأديب أبي محمد الحريري صاحب (المقامات) المُتوفّى سنة ٥١٦ رَحِمَهُ اللهُ؛ من أشهر المنظومات -أي: القصائد التعليمية - في عِلمَي النحو والتصريف، التي اعتنى بها طلبة العلم والأدب، فتحفظوا ألفاظها، وتفقهوا بمسائلها، واشتهرت في عدد من الأقطار، وهي قصيدة لطيفة سهلة ،الحفظ، عدَّة أبياتها: ٣٧٠ بيتا، جمعَتْ نبذة من أهم مسائل فنّي النَّحو والتصريف، فسهلت لحافظيها استحضار قواعد العربية، وأمتعت سامعيها وقارئيها بما احتوته من حسن الألفاظ وبديع الحكم والأمثال.

ولما لم أجد لهذه المنظومة تحقيقا علميّاً معتمدًا على أصول خطية عتيقة؛ عزمت على تحقيقها وتصحيحها، واطلعت بفضل الله- على نُسَخ كثيرة للمنظومة ولشرح ناظمها ولشروح أخرى ، ولم أجد منها ما يصلح أن يُجعل أصلا يُحتكم إليه ووجدت أن اعتمادها جميعًا لا يصلح، فتركت

النُّسَخ مجهولة التاريخ، والنُّسَخ المؤرخة بعد سنة ٩٠٠، وقمت بنسخ المنظومة ومعارضتها ببعض تلك النسخ، ورأيت أن إثبات جميع الفروق بينها لا يصلح، لكثرة التصحيف والتحريف الواقع في كثير منها، فقسمت نُسَخ المنظومة وشرح الناظم إلى أصول وفروع، واعتمدت على النسخ الأصول مع الشروح التي سيأتي ذكرها ، واعتمدت على بعض الفروع لمعرفة الرواية الأشهر مِمَّا ورد في النسخ الأصول لتقديمها، ولم أصف جميع ما ورد في

الفروع منهج وقدمت لهذا التحقيق بنبذة يسيرة عن النَّاظم وعن المنظومة، وذكرت التحقيق ومعلومات النسخ ، ثم أوردت المنظومة مصححة مضبوطة، وبينت في الهامش أهم الاختلافات بين الأصول في روايات المنظومة وضبطها، ثم صنعت جدولا ذكرت فيه ما وقع في الأصول والشروح من تصحيف أو تحريف أو مخالفة لما في باقيها.

وأسأل الله تعالى أن أكون قد وُفِّقت بهذا العمل لإخراج (ملحة الإعراب على الصُّورة التي ارتضاها النَّاظم ، ليكمل انتفاع الراغبين بها، وأن

ينتفع بها من قرأها وحفظها من الطلاب، إنَّه سميع مجيب الدعوات.