الموطا للامام مالك ابن أنس رواية أبي عبد الرحمن عبد الله ابن مسلمة القعنبي 1/3

للامام مالك ابن انس

مقدمة المحقق

الحمدُ للهِ المُتعال، جليلُ الخِصالِ ، حَميدُ الفِعالِ، مُتناهي الكمال، متصف بالجلال،

لا مثيل ولا مثال، ما لنا من دونه مِن وال.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدا عبده ورسوله، المبعوث بالرّحمةِ العُموم الأُمَّةِ، رافعُ الظُّلْمَةِ، وكاشِفُ الغُمَّةِ المُعرِبُ عن رب العالمين، بكلام جامع مُبينِ، حَمَلَهُ الأصحابُ ، وتناقله أولوا الألباب، بإسنادٍ يَتَّصِلُ إلى يوم التنادِ. فياربِّ صلِّ على الأمين، ما تذاكر كلامَكَ المُبينَ، كلُّ أَوابِ حكيم، بقلبٍ خاشع سليم. وعلى آله أولوا شَرَفِ الانتسابِ، وعُلُو الاكتساب، وصِلَةِ المَوصولِ، وأَمَل المأمول. وعلى أصحابه نُخْبَةِ الخلائق، وعِلْقِ العَلائِقِ ورَوْنَقِ الحدائقِ. وعلى منِ اتَّبَعَ الأَثَرَ، والتَزَمَ الأَمْرَ، ومَن وَليَهُم في الاتباع، إلى يوم الاجتماع، يوم يناد المنادِ، على رؤوس الأشهاد، في

حضرة رب العباد، وبعد: فهذا «الموطأ» لإمام دار الهجرة، برواية عبد الله بن مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيِّ، أَوْثَقِ مَن روى

عن الإمام، وأحفظ الرُّواةِ وأَضْبَطِهِم، قد كتب الله لها أن تخرُجَ كاملةً تامةً، مُتناسِقَةَ المَبْنِى والمَعْنى، تضافُ إلى مثيلاتها من الروايات المطبوعة.

وأَردُّ فضل إخراجها وإتمامِ العمل عليها إلى اللَّهِ المُتفضّلِ سُبحانَه، وبعده إلى الأخ المفضال، كريم النوال، محمد عبد الله الشعار، ورفيق الدرب، صديقنا الأستاذ الجليل خالد البداوي السباعي، أجزل الله لهما الثواب، وأنا لهما المراد، وعفا عنا وعنهم، وأثابنا وإياهم، وتقبل منا ومنهم.

ثُمَّ أسألُ العلي القدير أن يجعل عملي خالصا، وعن النار مُخَلَّصا، وأن ينفع به العامة والخاصة، وأن يكتب لي أجر قارئه والمنتفع به، وأن يلطف بنا ويرحمنا، إنه ولي ذلك والقادرُ عليه، ﴿ رَبَّنَا لَا تَجَعَلْنَا فِتْنَةٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) .

كتبه

هشام مصباح

١٠ محرم ١٤٤٣هـ

يُعد كتاب الموطأ من أوائل كتب الحديث وأشهرها في ترتيبه وتركيبه، وفي اجتهاده ونقله، وفي حديثه وفقهه، وقد كان أعظمَ مرجع في عصره وأقدمَه، قال القاضي عياض: «لم يُعتنَ بكتاب من كتب الفقه والحديث اعتناءَ الناس بالموطأ، فإن الموافق والمخالف أجمع على تقديمه وتفضيله وروايته وتقديم حديثه وتصحيحه، وقد اعتنى بالكلام على رجاله وحديثه والتصنيف في ذلك عددٌ كثيرٌ من المالكيين وغيرهم من أصحاب الحديث والعربية». وقد أثنى كثيرٌ من العلماء على الموطأ، قال الإمام الشافعي: «ما في الأرض كتاب بعد كتاب الله عز وجل أنفع من موطأ مالك، وإذا جاء الأثر من كتاب مالك فهو الثُّريَّا»، وقال أيضاً: «ما بعد كتاب الله تعالى كتابٌ أكثرُ صواباً من موطأ مالك»، وقال ابن مهدي: «لا أعلم من علم الإسلام بعد القرآن أصح من موطأ مالك»، وقال ابن وهب: «من كتب موطأ مالك فلا عليه أن يكتب من الحلال والحرام شيئاً»، وسُئل الإمام أحمد بن حنبل عن كتاب مالك بن أنس فقال: «ما أحسنه لمن تَديَّن به».