مشاهيب

 مشاهيب جمع مشهاب أو شهاب، وربما تكون جمع الجمع لكلمة شهب، أو هي الفرق بين الشهب السماوية والنار المشتعلة في الخشب، فكما هو متعارف عليه بأن اللهجة العامية في نجران تحتوي على معاني دقيقة وبليغة، حتى بأن أكثر الكلمات التي يُعتقد بأنها عامية هي عربية فصحى قديمة، وقد كتبت عنها في مقال "عامية نجران بين الفصحى والقرآن". مشاهيب هي تلك النار المتألهة للسماء، المتطلعة للعلو، مزيج من النار والنور، يختصرها الأستاذ عايض بن ناجي في كتابه مشاهب بجملة "قبس من نار" . لا أعلم هل هي امتداد للذات النجرانية في نفس ابن ناجي تلك النفس المتقدة والمتحفظة والتي طالما كانت على هبة الاستعداد دوما، أم هي مستوحاة من "لعلي آتيكم منها بقبس"

في نصوص بديعة تميل للفلسفة الاجتماعية أكثر، ومن يعرف شخص عايض سيندهش من التباين بين شخصية عايض الشاعرية والمشاكسة والاجتماعية الريادية، وبين النصوص العقلانية النقدية المتدثرة بالفلسفة، يختم كل نص بجمل مشهاب أي دليلك في الحياة الأمثل، كأنما يقول لسان حالها، أنت في حالة جدل مع الذات للوصل إلى أفضل ما يمكن أن نصل إليه.

كنت أتصفح الكتاب وأنا أسأل سؤال لم أجد جوابه، أين الشعر من هذه النصوص، شخصية عايض الشاعرية وباعه الطويل في رواية الشعر ومن بيت ثري بالشعر والأدب، بين أب وخال، الأب ناجي ابن قنيفذ، والخال عايض بن باصم، كنت أشعر بالظمأ وما زلت، نحن في حالة شح الشعر رغم كثر الشعراء، لم يغفل من بعض الشذرات ولكنها لم تكن كافية.

بداية قوية وثرية، إذا استمر على هذا المنوال وطعم النصوص بالأفكار الشعرية له أو لغيره سيتقدم على من سبقه، هناك نص لم أجد فكري يتوافق معه وهو عندما يقول "الإنسان مجبول على الخطأ" الإنسان جبلته الخير والجمال، ولكن تواجده في هذه الدنيا يلوثه مما يجعه خطاء أو احتمال أن يكون مخطئ إلا من رحم الله.

في تصوري بأنه تعمد أن يخفي شخوصه الشاعرية وهويته الأدبية، وتلك ربما تحسب له أو تحسب عليه، لا زلت لم أجد جواباً، لماذا كان حذراً جدا في عدم خروجه بكامل أبهته الشاعرية؟