طروادة - اليكس فيلا جيرا

أثارت القطط فيه أفكارًا وشكوكا حول وجوده، كما لو كانت هذه المخلوقات الجميلة المتوحشة لاعبين رئيسيين في تجربة مستمرة حيث كانت تفسيراته الخاصة لسلوكهم هي النقطة المحورية لمن كان يجري التجربة.

كان هو الشخص الذي تتم ملاحظته، وليس القطط.»

«الحداثة، السريالية، الدادية، هل كل هذه الاستراتيجيات متوافقة مع الروح المالطية ؟ هل هي أدوات كافية للتعبير عن الإحساس المالطي؟ في السبعينيات كنتم تظنون أنفسكم حداثيين مهمين لكن السريالية كفكرة كانت قد ماتت بنصف قرن قبل ذلك، إن المالطيين متخلفون دائماً ويصلون دائماً متأخرين لكن السريالية، حتى في ذروتها، ماذا كانت غير القمامة المتبقية الجنون والوحشية التي سادت بعد موت الحضارة مع الحرب العظمى؟ هل كان لدى المالطيين الحق في تبني السريالية لإحداث تأثير أسلوبي، دون التعمق في أسس تلك النظرية الجمالية؟ باختصار شديد هل السريالية المرآة المثالية التي تقدر على عكس الروح المالطية، بالنسبة لى أنها نشأت في سياق نفسي اجتماعي وتاريخي بعيد كل البعد عن التجربة المالطية؟