المبتدا والخبر في سيرة خير البشر ﷺ

• المؤلف: د. سعيد بن محمد الكملي
• تاريخ النشر: 2026
• تصنيف الكتاب: الكتب الدينية
• الناشر: العبيكان للنشر والتوزيع
• عدد الصفحات: 687
• الصيغة: غلاف ورقي

نبذة:-

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد

فالحديث عن سيرة رسول الله ﷺ باستجلاء محاسنه، وذكر المعاني الموجبة لمحبته من أجل القربات وأعظم الطاعات، لأن ذلك ينشئ محبته، ومحبته ﷺ عقد من عقود الإيمان، لا يتم الإيمان إلا بها، روى البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، وروى البخاري عن أبي هريرة الله أن رسول الله ﷺ قال: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ )، وروى البخاري ومسلم عن أنس له عن النبي ﷺ قال: ثَلَاثَ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ) ، وقال الله تعالى : قُلْ إِن كَانَ ءَابَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالُ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتَجَرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ، فكفى بهذا حضا وتنبيها ودلالة وحجة على التزام محبته ﷺ ، وتأكد وجوبها، وعظم خطرها، واستحقاقه لها ﷺ ، إذ قرع الله تعالى من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وأوعدهم بقوله تعالى: تَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِ الله بأمره، ثم فسقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن لم يهده الله : وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ).

وإذا كان الشأن ما ذكر، كان لا مناص من التعرف على سيرته ﷺ ، ليعلم إحسانه ﷺ إلى أمته، ورأفته بهم، ورحمته لهم، وهدايته إياهم، وشفقته عليهم، واستنقاذهم به من النار، ومن تعرف على ذلك ونحوه، أحبه ﷺ شرعا، وأحبه جبلة وطبعا، فإنه إذا كان الإنسان يحب من منحه منحة، أو أولاه معروفا مرة أو مرتين في عمره، فكيف تكون محبته لمن كان سببا في منحه ما لا يبيد من النعيم، وفي وقايته ما لا يفنى من عذاب الجحيم، أي إحسان أجل قدرًا، وأعظم خطرًا، من إحسانه ﷺ ، وأي إفضال أعم منفعة، وأكثر فائدة من إنعامه ﷺ ، إذ كان ﷺ ذريعة المؤمنين إلى الهداية، وداعيهم إلى الفلاح والكرامة، ووسيلتهم إلى ربهم، وشفيعهم، والمتكلم عنهم والشاهد لهم، ﷺ ، بلغ وأدى، ونصح وهدى، حتى أنقذ الله به من الهلكة، وأنار به من العمى، وهدى به من الجهالة والضلالة، ﷺ ، وجزاه عنا خير ما جزى نبيا عن أمته.

وقد التزمت في هذا الكتاب ألا أعتمد إلا ما صح من الأحاديث والآثار، غير أني ربما أوردت بعض ما لم يثبت لا اتكالاً عليه، ولكن لما فيه من زيادة إيضاح للصورة، أو تتميم المعناها، ولا سيما إذا كان له شاهد من الصحيح يشده، أو أصل ثابت يعضده؛ على أني لا أخليه من التنبيه على ما فيه، وأسأل الله أن يجعله خالصاً لوجهه، نافعاً لعباده، متقبلاً عنده، والحمد لله رب العالمين.