الرسائل الفلسفية

بعض من الفكر كلما حاربتة القوى ازْدَادَ رَوَاجًا، وهَكَذَا كان الحال في أَوَائِلِ القَرْنِ الثَّامِنَ عَشَر، حِينَ ضَيِّقَتِ السلطات الفَرَنْسِيَّةُ الخِنَاقَ عَلَى «فولتير» وتعرض كتابه «الرسائل الفلسفية» إلى الحَجْبِ والحَرْق. هَذَا الكِتَابُ الَّذِي اعتبر في فَرَنْسَا آنَذَاكَ مُخَالِفًا للدِّينِ ومُحَرِّضًا عَلَى الإلحاد وفقوضًا للنظام الاجتماعي، كتبة فولتير إبان إقامته في مَهْجَرِه بإنجلترا، مَدفوعا بملاحظته للفارق الشاسع بَيْنَ المُجْتَمَعَيْنِ الإنجليزي والفرنسي على أكثر من صعيد، وهكذا تأتي هذه الرسائل التنويرية محملة بمقارنات تختص بالنظام الحكومي والبرلماني، والحياة الكنسية والكهنوتية وكذلك الجوانب العلمية والأكاديمية وما يتعلق بنسق رعاية الفُنُونِ والآدَابِ في كُلِّ مِنَ البَلَدَيْنِ، وَيَتَوَجَّهُ فولتير في أَكْثَرِ الرسائل إثارَةً إِلَى امتداح أعلام انجليز كـ«نيوتن»، وتَجَارِبَ إنجليزية كَجَمَاعَة «الكويكرز»، وذلك على حساب الطَّعْن في شخصِيَّاتٍ فَرَنْسِيةٍ كـ «ديكارت» واللاهوتي «بليز باسكال».