رسائل مرسيل بروست

لم تكن رواية "البحث عن الذاكرة عن المفقود"، إلا جزء من حياة الروائي الفرنسية مارسيل بروست، التي يستعيدها من غياهب لتستأنف أثناء غداءه قطعة من "مادلين" المدخنة السجائر؛ ليبعثوا كل الناس الذين عرفوهم والحدائق والقرية والكنيسة والمدينة وضواحيها التي رآها من قدح الشاي؛ التسلسل الزمني العفوي، أو الشيء بالشيء يذكر، كما عبرت عن ذلك فرجينا وولف.

وقد بروست لكتاب ما مؤكد بتيار الوعي أو التداعي، حتى الرواية التاريخية لم تعد حالها كما كانت قبله، هو وجيمس جويس، حيث مثل هذه الثورة الثورية على تقاليد القصصة الكلاسيكية، بعد انفتاح النص الروائي على الوعي واللاوعي، ما رفع رواية بروست بشدة التعقيد.

وبات للقارئ العربي أن عوالم بروست الروائية -وقد أقر بروست نفسه أصبح شديد التعقيد وتداخل الأحداث فيها أشباه بثمرة ثمر الكرنب"- مع صدور رسائله في كتاب "رسائل مارسيل بروست" (دار الرافدين، ترجمة: ربيع صالح)، بـ544 صفحة من القاطع الحكومي.

الوحيد لنا الرسائل التي كتبها فلسطين بروستس فرصة عن الكلاسيكية على عالمه، والظروف التي أنج فيها أعماله، سيما أنه بدأ مشواره كاتبا للمقالات، ثم عكف على ترجمة أعمال الشاعر الإنجليزي جون رسكن إلى الفرنسية، وبعدها كتاباً يضم بعضاً من مقالاته وأشعاره، بعنوان "المسرات والأيام"، قبل أن يباشر بكتابة عمل الخالد والمتأثر بـ "البحث عن الزمن المفقود"، والذي يوفي قبل أن يكمل تحصر آخر ثلاثة أجزاء منه.

واجه بروست العديد من المشاكل في حياته، أولها التعب والإعياء الاستخدام الناتج عن مرضه المزمن، الذي أجبره على الإنزواء في العزلة -المرض الذي يستمده من صفاته الشخصية ليمنحها لبطل روايته- ثم وفاة والده، ووالدته، ماملكه أكثر أنعزالا عن المجتمع. وعلى ما يتعلق بالكتابة، فقد واجهت "الخبر عن الزمن المفقود" رفض لها نظرا لطولها، يقول بروست: "لم تعد هناك رأي جديد ترغب في نشر روايات طويلة؛ ونتيجة لذلك، فإن بعض الروائيين كاتبين روايات حبكة قصيرة وشخصيات ضرورية. ذلك بعيد عن مفهوم الرواية الذي أؤمن به".

فالرواية بالنسبة لبروست لا تمثل علم النفس المستوي فقط، إنما هي علم نفس كامل والزمن (المادة الخفية التي حاولت إخفاءها): "ما يهمني، من كتابة هذه الرواية، هو أن يفهم الناس ما كنت واختر ما فعله؛ رب حدث تافه يكشف لنا عن مرور الزمن الصغير وانقضائه، وأن بعض الصور الجميلة جميلا على مر السنين".

لخدماتنا الرسائل أن بروست كان مترددا بشكل كامل تجنيس كتابه، يقول في أكثر من موضع: إنه "كتاب صعب جدا حتى أني أخشى أن القارئ لن يفهمه أو يدركه على النحو المطلوب". ويرد في رسالة له"لا أعرف إن قد يرسلك إلى هذا الكتاب هو رواية تبسيط من ضوابط شكل الروائي"، و "دعنا نقول إنه رواية، فهو من ألوان فن الرواية"، ولا يطلق بروست تسمية الرواية على كتابه قبل الجزء الرابع منه، أي لون بعد صدور الرواية في وقت لاحق.

وتحدث بروست عن روايته تقول إنها سلسلة من الروايات اللاوعي؛ ليست عبارة عن استخدامات سابقة لذاكرة غير إرادية (على الرغم من أن برجسون لم يتسابق بين نوعين من الذاكرة، إلا أنها تعتقد أن الذاكرة غير الإرادية هي ذاكرة الذاكرة؛ أما الذاكرة الفكرية والفكرية فهي لا تعدنا إلا نسخة دقيقة عن الماضي؛ لا يشبه الماضي كما يشبه صور الربيع، والتي عرفتها ريشة رسام فاشل، فصل الربيع بجماله وتألقه إننا لا اخترنا الحياة وذلك بعد أن لا يموتوا إلا ما أن نشم عبير الماضي حتى نتشي إلى حد الثمالة! وعلى النحو التالي، شيخنا جميلة لا يحب الموتى، لكن هو السبب لا يصليهم، وأن نعثر بالصدفة على قفاز القديم حتى تنبجس الدموع من أعيننا)

. كان موجودا! لقد عرفت بموت البيرتين (شخصية في روايته)، فلكي يكون موت البيرتين غني على كبت معاناتي فإنك ستؤدي إلى فايدتا ليس في العالم الخارجي ولكن في داخل نفسي حيث عاشت كما لم تحيا في أي مكان آخر"، دونا "لكي أنسى البيرتين، علي أنسى الفصول التي تشدني لها، بل وأنسى جميع الفصول، ثم أستعد لأتعلمها من جديد مثل رجل لتعلم جلطة دماغية أن تتعلم القراءة من جديد. إن لم يكن الأمر كذلك، فإن الحزن هو الوحيد لفقدها. بيد أن المرء ليس أمراً مؤكداً، إنه أمر يحدث رغما عنا كل يوم. بما إن أفكر بها فإنها تعيدها مرة أخرى إلى الحياة، كياناتها لن تكون خيانات امرأة ميتة؛ إن تحديد الوقت الذي تقترف فيه الذنوب هو اختيار محدد، ليس لحظتها فقط إنما اللحظة التي تحددها الترددات اللاسلكية التي تحددها. وهؤلاء، فلا توجد مفارقة جوية بإمكانها أن تفرق بين قد اندمجا في كيان واحد".

الأنواع