سفر الاختفاء

ما بين سر اختفاء الجدة "هدى" أو "تاتا" ، وسر اختفاء أربعة ملايين فلسطيني من يافا يقبع "علاء" بطل إبتسام عازم في روايتها "سفر" الإختفاء" ليقول بالأحداث والوقائع تاريخ مدينة، وقضية وطن، ومأساة أمة في تاريخ العصر الحديث.

تقول الرواية حكاية الإحتلال الإسرائيلي ليافا، وحكاية الفلسطيني في نزوحه وتشرده وتسلله ومقاومته وانكساره، وتروي الرواية أيضاً ما يحف بهذه الحكاية من حكايات جمعتها الروائية لترتق بها ثقوب الذاكرة العربية. وفي ظل هذا الواقع القاسي يسرد الحفيد "علاء" ما روته له "الجدة" عن تفاصيل البحر أخذهم فدية". هكذا تصف الجدة أيامها والذين شردوا خلف البحر وأصبح السكان أربعة آلاف بعدما كان يفوق مئة ألف.

وفي الرواية، تطرح الروائية جملة من المسائل والقضايا، من إدانة سلطات الإحتلال والممارسات التي اتبعتها تجاه السكان المحليين "لا خروج من العجمي إلا بتصاريحوحتى إسم يافا استولوا عليه عندما وضعوها تحت وصابة تل أبيب" إلى عقيدة المستوطنين وأيديولوجياتهم "أهمية التواجد الصهيوني في أرض إسرائيل التوارتية"، إلى الدخول في أوضاع "أبناء الأقليات الذين يخدمون بالجيش الإسرائيلي" مروراً بعرض وجهة نظر الإسرائيلي / المواطن فيما يحصل "نلوم أنفسنا أحياناً على أمور ليس لنا أي ذنب فيها. ولكن هل هذا طبيعي لأننا ضحايا وملاحقون لمئات بل آلاف السنين ..."

إلى طرح مسألة التوطين هناك إتصالات مع دول الجوار للإتفاق حول توطين العرب الذين تركوا أرض إسرائيل عام 48، والذين يسمون أنفسهم بفلسطينيين ..."، إلى النقد الذاتي لليسار حول أخطاء إسرائيل لقد قمنا مراراً وتكراراً بالتحذير من سياسات التفرقة والعنصرية وعدم الإعتراف بالأخطاء التاريخية التي ارتكبتها المنظمات عند تأسيس الدولة. ومن بعدها الحكومات التي توالت" إلى الخطاب العام لصناع القرار في إسرائيل "بلادنا تمر بفترة صعبة تعد أخطر من تلك التي أعلنا فيها استقلالنا عام 48. إن هذا الظرف الإستثنائي يتطلب خطوات إستثنائية واتحاداً لجميع القوى من اليسار إلى اليمين. لا يسار ولا يمين بعد اليوم. لا علمانى ولا متدين كلنا يد واحدة"