فلسفة الأخلاق عند نيتشه

إن فلسفة نيتشه، في الحقيقة، هي إحدى المحاولات التي تنشد الإجابة عن السؤال المتعلق بالخير والشر. وهي إجابة مختلفة عن تلك التي قدّمها الفلاسفة السابقون. فقد كان نيتشه أول من تجرّأ على وصف الأخلاق المسيحية بأنها لا تصلح إلا للضعفاء والعبيد.

كان يشعر بأنه جاء من أجل مهمة مقدّسة، مضمونها تخليص البشرية مما بدا له أنه أوهام تضلّلها. ومن هنا نراه يناشد البشر قائلًا:

«إني أناشدكم، يا إخواني، أن تظلوا أوفياء للأرض، وألّا تصدّقوا أولئك الذين يحدّثونكم عن آمال في عالم آخر. إنهم يدسّون لكم السم، سواء كانوا يعلمون أو لا يعلمون. أولئك هم الذين يحتقرون الحياة، إنهم ينحلون بعد أن سمّموا أنفسهم، وإن الأرض قد ملّت منهم. لقد كان الإثم ضد الآلهة، فيما مضى، هو الإثم الأكبر، ولكن الآلهة قد ماتت، ومعها كل الآثمين، والآن أصبح أكبر إثم هو الإثم ضد الأرض، هو تقدير العالم الذي لم يُعرَف أكثر من تقدير الأرض».

لقد رأى نيتشه في غوته، ونابليون، وهرقليطس عظمةً لا نظير لها، ورفض القديس بولس، وروسو، ومارتن لوثر، وأُعجب بمكيافيللي. وقد رأى أن هناك علاقة بين تفكيره وطبيعته وبين أولئك العظماء، إذ يقول:

«هذا هو سبب كبريائي: أنني أنتمي إلى العظماء».